ইসলামের সঠিক পরিচয় ও কোরআনের সংবিধান পর্ব ৩ | শাইখ জসিমুদ্দিনরাহমানি

ইসলামের সঠিক পরিচয় ও কোরআনের সংবিধান পর্ব ৩ | শাইখ জসিমুদ্দিনরাহমানি       

এই লেকচারটি ডাউনলোড করতে নিচের দিকে একটা ডাউনলোড বাটন পাবেন। ওইখানে ক্লিক করলেই সাথে সাথে ডাউনলোড শুরু হবে।
নিচে কিছু হাদিস লিখা হলো ভালো লাগলে পড়বেন।

📖📖📖📖📖📖📒📒📒📒📒📒📘📘📘📘📘📜📜📜📜📜


ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

অর্থ: "আর স্মরণ করাে সেই সময়ের কথা, যখন তােমার রব হযরত আদম আ. এর পিঠের থেকে তার সঞ্চানদের রুহ গুলোকে বের করলেন। আবার সেই সন্তানদের পিঠের থেকে তাদের সন্তানদের এইভাবে সকলের রুহ গুলােকে বের করলেন। এরপর তাদের উপরে তাদের নিজেদেরকে সাক্ষ্য বানালেন। এরপর তিনি তাদেরকে লক্ষ্য করে বললেন, پرب ad আমি কি তােমাদের রব নই? তখন সকলে সমস্বরে ঘােষণা করলাে, অবশ্যই অবশ্যই আপনি আমাদের রব এবং আমরা এর সাক্ষ্য দিচ্ছি । (মহান আল্লাহ বললেন) আমি এটা এজন্য করেছিলাম যাতে করে তােমরা কিয়ামতের দিন একথা বলতে না পারাে যে, (আপনি যে আমাদের রব) আমরা এসম্পর্কে জানতাম না, অজ্ঞ ছিলাম।” (সূরা আরাফ :১৭২) এই আয়াতে ৯১ দ্বারা হযরত আদম আ. এর পিঠের থেকে এবং তাদের পিঠের থেকে এমন করে ধারাবাহিকভাবে যত মানুষ জন্ম নিবে

সকলকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে। তারপর আল্লাহ তাআলা সেই মহা সমাবেশে তাদের সামনে নিজের পরিচয় দিলেন, তাদেরকে তাদের রব আল্লাহ সম্পর্কে ধারণা দিলেন এরপর তাদেরকে পরীক্ষা নিলেন এবং তাদের নিজেদের ব্যাপারে নিজেদেরকে সাক্ষী বানালেন। এজন্য তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, আমি কি তােমাদের রব নই? তখন তারা সকলে উত্তর দিয়েছিলাে, সব লােকেরা বললাে অবশ্যই অবশ্যই আপনি আমাদের রব এবং আমরা এর সাক্ষ্য দিচ্ছি আরবীতে কোন কিছু স্বীকার করা, সাক্ষ্য দেয়া দুটি শব্দ ব্যবহৃত হয়। একটি হচ্ছে আর অপরটি হচ্ছে । এই দুটির মাঝে পার্থক্য হচ্ছে। যখন কোন বিষয়কে প্রমাণ সহকারে ব্যক্ত করা হয় তখন বলা হয় । তার মানে অবশ্যই আপনি আমাদের রব। কেনই বা আপনি আমাদের রব হবেন না। ১ আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি । আল্লাহ তাআলা

বলছেন যে এই সাক্ষ্য আমি কেন নিলাম? أن تقولوا يوم القيامة إنا گنا عن هذا غافلين.


অর্থ: “যাতে করে কিয়ামতের দিন এটা বলতে না পারাে যে আমরা তাে এ সম্পর্কে গাফেল ও অজ্ঞ ছিলাম। (আপনি যে আমাদের রব তা আমরা জানতাম না ।)” (সূরা আরাফ, আয়াত ১৭২)

অথবা যাতে তোমরা একথা বলতে না পারা, أو تقولوا إنما أشرك أباؤنا من قبل وگذا ئرية من بعدهم أفثهلنا

بما فعل المبطلون

অর্থ: “আমাদের পিতৃপুরুষরা আগে শিরক করেছে। আমরা তাে তাদের পরবর্তী তাদের সম্প্ঢান ছিলাম তাদের অনুসরণ করেছি মাত্র। আপনি কি আমাদেরকে আমাদের পূর্ববর্তী বাপ-দাদারা আগে যেই শিরক করেছে। সেই পূর্ববর্তী বাতিলদের অন্যায়ের কারণে শাস্প্চি দিবেন? (সূরা আরাফ, আয়াত ১৭৩) এই অভিযােগ যাতে না করতে পারে সেজন্য তােমাদের নিজেদেরকেই নিজেদের ব্যাপারে সাক্ষী বানালাম। এই আয়াতের মাধ্যমে আরাে একটি বিষয় পরিস্কার হয়, তা হলাে পূর্ববর্তী লােকেরা দলীল নয়। দলীল হবে কুরআন এবং সুন্নাহ। যে কোন ব্যাপারে মতানৈত্য দেখা দিলে সে বিষয়ে মহান আল্লাহ এবং তার রাসূলের দিকে যেতে হবে । কুরআন এবং হাদীসের সমাধান মানতে হবে। যেমন অন্য আয়াতে ইরশাদ হয়েছে:

فإن تنازعم في شيء فروة إلى ال له والرسول إن كلثم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا অর্থঃ “হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর অনুসরণ কর এবং তোমাদের মধ্যকার আল্লাহর রাসূলের অনুসরণ করাে এবং উলিল আমরদের । অতঃপর যদি কোন বিষয়ে তােমাদের মাঝে বিরােধ দেখা দেয় তাহলে তার ফায়সালা ও সমাধানের জন্য তােমরা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম -এর দিকে প্রত্যাবর্তন কর। যদি তােমরা আল্লাহ এবং শেষ দিবসে বিশ্বাসী হয়ে থাকো।” (সূরা নিসা, আয়াত ৫৯) একইভাবে মহানবী সা. বিদায় হজ্জের ভাষণেও কয়েক স্থানে বার বার বলেছেন, وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى ال له عليه وسلم قال تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة

نبيه موطأ مالك لمالك بن أنس

যাক, আজ এই পর্যন্তই।

লেকচারটি ডাউনলোড করে নিন।